LO POPULAR EN LA EDUCACIÓN

Las diversas pedagogías que existen en nuestros contextos sociales y culturales, nos hace ver la gran búsqueda que en la actualidad hay en cuanto a realizar mejoras educativas que permitan una educación que pueda ser utilizada frente a las diferentes necesidades que tiene cada individuo al afrontar y solucionar los problemas que se presentan en la vida desde lo individual, lo colectivo y la relación con nuestro medio.

La educación en Colombia ha exigido un gran cambio desde sus recursos, el  manejo de su estructura y el uso herramientas que permitan fortalecer la enseñanza y aprendizaje, mirando estas dos maneras de direccionar el conocimiento como un todo que permita permear a los seres humanos desde su integración.

  “ya no serán enseñanza aprendizaje ambas serán llamadas  educación”.Juan Pablo Moreno (2014)

Desde hace ya muchos años y aún en la actualidad la educación ha sido vista como método de adoctrinar al otro o darle cultura, no en vano se usa el termino inculto (falto de cultura o de educación), y como ya lo han dicho cotidianamente esta cultura se profesa en la medida que el individuo posee más conocimiento. Es así como el saber en las instituciones educativas ha pasado por conocimientos que van  generados a través de las competencias que se dan en: matemáticas, español, sociales, física, química, geometría, lenguas entre otras. Estas áreas, son tan importantes para las instituciones educativas dentro el currículo institucional,  , pero  en la vida diaria de los estudiantes no  tienen un impacto útil o que sea practico; ya que todo este conocimiento que se imparte, por lo General no es usado en la cotidianidad o contextos del educando, quedando esta práctica de aprendizaje y enseñanza en el salón de clases y siendo representada en un continuo dar y recibir entre profesores y alumnos, donde en su diario vivir tanto el uno como el otro no utilizan toda esta información adquirida en los procesos educativos. 

Los métodos educativos, deben de penetrar y generar una educación que no sea creada desde un estado monarca, que pretenda crear sujetos productivos, dentro de un mercado político y social; sino como lo dice Paulo Freire (1921-1997)  “generar una pedagogía que toque las necesidades del pueblo y que lo liberen de los yugos opresores del desconocimiento, llamado ignorancia”. Esta metodología también llamada liberadora o pedagogía del oprimido; está en contra de la concepción “bancaria” donde el sujeto  es visto como un ente vacío al cual toca consignarle toda la información que  el docente ha organizado en su plan de aula, y donde las necesidades del estudiante no son tenidas en cuenta, ya que para la institución educativa el alumno pasa  a ser un banco donde se deposita conocimientos previamente sistematizados, ya sea que el  los use o no.

Paulo Freire plantear el diálogo o “dialogicidad” como parte fundamental de la educación donde se reconozca tanto al docente y  el estudiante, en un proceso constructivo que se genere a partir del coloquio. El no uso de este concepto sería antidialógico; lo que  generaría conquista del uno sobre el otro individuo, división, manipulación y llevaría a la desmembración cultural; como lo plantean el autor de esta pedagógica cuando dice: Paulo Freire (1921-1997) “Nadie educa nadie y nadie se educa sólo los seres educar entre sí mediados por el contexto”

Esta frase muestra la importancia del aprendizaje y la enseñanza, donde ninguna de estas prácticas es más importante que la otra, sino que se dan desde una relación casi divina e inseparable y a través de una relación que  se posibilita al entender al otro ser humano desde el colectivismo y donde se le resta importancia al educador como dueño del conocimiento, para verlo como un guía que permite al otro solucionar problemas desde su experiencia; donde el contexto , las problemáticas cobran importancia para los procesos educativos desde lo social.

Esta  pedagógica es muy importante en la medida que hace que los individuos reconozcan sus problemáticas y busque en el diálogo soluciones, a la vez que pretende desde lo educativo, no aprender tan solo por saber; si no saber para generar un cambio que permita el desarrollo del individuo a través de lo aprendido, eliminando los métodos pedagógicos dominantes que se ha generado en nuestra sociedad y permitiendo así un cambio social desde una conciencia tanto reflexiva como critica.

Es importante si hablamos de metodología popular en Colombia, mencionar la ley 115 de febrero 8 de 1994; que nos habla de la educación como un proceso de formación permanente, de carácter social y cultural, que se da al ser humano; Asimismo nos enseña las normas legales que regulan la educación en nuestro país, donde la educación es vista  como un vehículo de carácter social, en pro de los individuos y de un sistema mutuo que reconoce a la familia y los derechos que tienen las personas a una participación democrática. Según el artículo 67 de la constitución política; se reconocen las instituciones educativas formales e informales dirigidas a niños, jóvenes, adultos, campesinos, grupos étnicos, personas con limitaciones, habilidades demás o que requieran rehabilitación; esta ley reconoce la educación no formal desde instituciones no formales; que ayuden a las personas o políticas educativas, culturales y recreativas promoviendo el desarrollo la personalidad; a través del orden jurídico, donde se realza respeto por la vida, la paz, la convivencia la participación crítica y reflexiva en todo lo que tenga que ver con el acceso al conocimiento. La ley 115; nos muestra desde la constitución la importancia de la pedagógica liberadora  en espacios de participación que  sirven para aplicabilidad tangible, donde se crea una pedagógica desde el dialogo, la reflexión, la solución de problemas y poner así a  los sujetos como dueños de su destino.

Nuestro sistema de educación colombiano, exige cambios contundentes; donde se transforme el modelo educativo existen que llena a los seres humanos de información que no van a utilizar en el transcurso de sus vidas y que se alejan de sus problemáticas contextuales y sociales, sin  tener ninguna incidencia en sus problemáticas sociales-culturales.

Se debe empezar facilitar otro tipo de enseñanza – aprendizaje; que reconozca el saber que ya tienen los individuos, y a partir de este conocimiento,se empiecen a moldear una acción participativa de inclusión social permitiendo así mejorar la calidad de vida no desde las instituciones educativas, sino desde la participación ciudadana y el reconocimiento del saber del individuo para organizar sus contextos, creando un sistema formativo participativo que tenga importancia para los sujetos en su formación académica y humana.

Escrito Por Juan Pablo Moreno Carvajal.

Bibliografía 

     

* Pedagogía del oprimido (edición incompleta), introducción de Ernani M. Fiori, Santiago 1969.

* Alfabetización de adultos y concienciación en mensaje, Septiembre de 1965.

* Andreu Andrés, Mª A., García Casas, M. y Mollar García, M Cuadernos Cervantes, XI (55), págs. 34-38. ISSN: 11349468. AÑO: 2005

* Schon, D. A 1992. La formación d un profesional reflexivo. Hacia un nuevo diseño de la enseñanza y el aprendizaje en las profesiones, Paidos, Barcelona, 310pp. (ed. original, 1993)

* Schon, D.A. 1998 El profesional reflexivo. Como piensan los profesionales cuando actúan. Paidós, Barcelona,319pp. (ed. original, 1983)